子路問“孰為君子?”

孔子答:“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。”

杜甫一生的起落和他心中堅守的偉大理想，是對這句話最好的詮釋。

2023年8月28日，“追尋君子的足跡--君品習酒傳統文化巡游來到鄭州，開啟了第三站--追尋杜甫。

鄭州是杜甫的故鄉，這里的水土怡養了他高尚的性情，深厚的文化底蘊啟迪了杜甫的文學情懷。“露從今夜白，月是故鄉明”杜甫也用詩句來表達著他對故鄉的深情和熱愛。今天，習酒人與各位來賓一起來到這里探索杜甫的生平事跡，一同領會“詩圣”的君子境界。

為天地立心

“庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”可見少年杜甫是一個無憂無慮、活潑頑皮的熊孩子，但也就是在這樣一個“一日上樹能千回”的小小年紀，杜甫便展露了超凡的才華。“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，幼年時期就能看出他在詩歌方面驚人的天賦。青年時期的杜甫更是“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”，三次壯游，歷經十年，自然給予了他創作的靈感，這一時期的詩作中，充滿了對自然的贊美 生活的熱愛和個人的豪情壯志。游歷山河的經歷讓杜甫胸中開闊，自然山水景色使關懷家國之心萌芽，

真君子不僅要修身養性，更要兼濟天下。

縱情肆意時，一句“會當凌絕頂，一覽眾山小”，將自己的壯志報國心與山川壯麗之景相融;陷入困境時，心懷“致君堯舜上，再使風俗淳”的抱負，報國之心依舊熱忱。無論人生處于何種境界，杜甫都將個人情感與國家情懷相結合，懷著致君堯舜，有所事功的君子理想。

廣闊秀美的自然山川培養了杜甫的崇敬、包容之心，也同樣孕育著習酒人尊重規律，崇敬自然的君子品質，習酒以赤水河流域的山水為依托，融匯多元獨特的文化基因，萃取凝練了以“崇道、務本、敬商、愛人”為核心價值觀、“知敬畏、懂感恩、行謙讓、懷憐憫”為習酒品格的“君品文化”體系。在釀酒的過程中懷著感恩社會，致敬自然之心，以君子匠心呈現最醇香悠長的酒品。

為百姓立命

“君子務本，本立而道生”，“本”是自身修養，“道”便是“仁道”，修養自身品性后，“仁道”自然而生，君子仁德，不僅是愛自己，更是愛他人。

無可置疑，杜甫是愛百姓的，他能對百姓的痛苦遭遇感同身受，詩歌內容也總與百姓生活息息相關。雖然身陷于浮萍之中，一顆熾熱的愛民之心，卻始終與百姓一起跳動，為蒼生社稷發出吶喊。“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此，只緣恐懼轉須親。”、“邊亭流血成海水，武皇開邊意未已”、“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”……一句句憂國憂民的名句回蕩千古。

君子情懷，其本質就是以人為本。雨腳亂如麻的夜里，杜甫想到的是天下無數流離失所的人，只要天下人有庇身之所，他認為“吾廬獨破受凍死亦足”。將自己的痛苦轉化為對他人的關愛，這種無與倫比的胸懷和氣度能夠看出，杜甫君子之心不是小人儒的為己，而是君子儒的大庇天下蒼生。

習酒“君品文化”的核心價值觀與杜甫“愛人”的觀念不謀而合。社會責任理念一直以來就是習酒文化體系中重要的組成部分，習酒公益擔當的腳步從未停歇，從創辦“習酒·我的大學”公益助學項目，助力無數學子圓夢，再到“吾老安康”慈善基金的設立，資助解決困境老人的養老問題，習酒始終將履行社會責任與企業發展相融合，把“愛我習酒，苦樂與共，興我習酒，奉獻社會”的精神深深根植于心，向社會貢獻力量，以君子之心，行君子之道。

為萬世開太平

“天行健，君子以自強不息”，君子形象最令人動容的，還是其矢志不渝的政治理想和心憂天下的愛國情懷。杜甫深沉地愛著自己的國家，聽到“劍外忽傳收薊北”的消息，無法抑制歡喜，只想“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，被授拾遺的官職，心懷喜悅寫下“涕淚授拾遺，流離主恩厚”以表愛國忠心。歷經了安史之亂的轉折，看到戰亂給百姓帶來的苦難，以筆作槍，祈愿萬事太平。戰爭離亂使他對國家傾注了格外深厚的感情，杜甫面對苦難能夠不改初心，不改本色的執著，這種憂國憂民，先人后己的高尚情懷是君子德者仁厚的集中體現，杜甫高尚的品格和仁愛精神歷來也為人們所稱道。

何為天下?何為大用?于杜甫而言，為民生謀福，方為大用。而杜甫的天下，有山川壯闊，有民生，更有國家社稷。

杜甫的一生命運多舛，習酒集團同杜甫的經歷一脈相承。70年來，風雨兼程，篳路藍縷，習酒承受住了時間的考驗，在時光中越陳越香。薪火傳承的釀酒工藝，獨特的“君品文化”理念，將對“品質”的堅守作為企業生存發展的精神追求，才鑄就了品牌發展的源遠流長。何為君子?于習酒而言，不僅要崇道務本，更要回饋社會，方為“酒中君子”。

“草堂留后世，詩圣著千秋”，杜甫的一生在歷史長河不過須臾，但留下的詩篇卻傳承千年，時間磨滅不了文字傳承的精神，那是一種處江湖之遠而能夠考慮民生的家國情懷，是“豁達、仁愛、兼濟”的中華民族君子精神。

杜甫的人生“到處潛辛悲”，卻依舊沒有放棄堅守自強不息、憂國憂民的君子品格，習酒人將深刻領會君子境界，內化于心，外化于形，涵養品格做人，堅守初心做酒。

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