沙雕藝術(shù)起源于20世紀(jì)初的美國(guó)，如今已成為全球流行的“大地藝術(shù)”形式。近年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)文旅產(chǎn)業(yè)的升級(jí)，沙雕藝術(shù)逐漸從單純的觀賞性展覽演變?yōu)榧幕瘋鞑?、互?dòng)體驗(yàn)、IP塑造于一體的綜合性文旅項(xiàng)目。藝術(shù)家們不再局限于傳統(tǒng)的雕塑技法，而是結(jié)合光影、互動(dòng)裝置、數(shù)字科技等創(chuàng)新手段，打造更具沉浸感的文旅體驗(yàn)。而在這其中，胡開(kāi)林、王靖兩位沙雕藝術(shù)大師牢牢抓住沙雕技藝的可塑性、互動(dòng)性和環(huán)保性，為游客帶來(lái)沉浸式的藝術(shù)體驗(yàn)，同時(shí)也為景區(qū)注入了新的文化。

用藝術(shù)重塑自然，讓每一粒沙都講述故事

在廣袤的西北大地上，一座長(zhǎng)達(dá)150米、高60米的巨型土雕作品《甘肅風(fēng)情》巍然矗立于榆中縣李家莊村，成為全國(guó)規(guī)模最大的單體土雕景觀，目前正在申請(qǐng)吉尼斯世界紀(jì)錄。這座由藝術(shù)大師胡開(kāi)林主導(dǎo)的土雕作品，以敦煌飛天為主題，融匯絲綢之路、黃河文化、農(nóng)耕生活等八大甘肅特色元素，將藝術(shù)與自然完美結(jié)合，為當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)注入全新活力。

胡開(kāi)林，作為國(guó)內(nèi)沙雕藝術(shù)的代表人物之一，并創(chuàng)辦了深圳市美美美藝術(shù)有限公司和深圳市美與美彩繪雕塑有限公司，把雕塑和彩繪結(jié)合在一起并服務(wù)于各大景區(qū)，其作品以細(xì)膩的雕刻技法和深厚的文化內(nèi)涵著稱(chēng)。在榆中土雕項(xiàng)目中，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)克服了黃土高原的特殊地質(zhì)條件，采用專(zhuān)業(yè)膠水加固，確保作品在五年內(nèi)不受風(fēng)雨侵蝕。這個(gè)創(chuàng)新有效解決了大型戶(hù)外雕塑的耐久性問(wèn)題，同時(shí)也為土雕藝術(shù)在文旅領(lǐng)域的應(yīng)用提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

據(jù)了解，《甘肅風(fēng)情》雕塑群分為多個(gè)主題板塊：飛天樂(lè)女衣袂飄飄，仿佛從壁畫(huà)中翩然而下；嘉峪關(guān)城樓巍然聳立，再現(xiàn)邊塞雄風(fēng)；駝隊(duì)商旅穿梭于絲綢古道，仿佛傳來(lái)悠遠(yuǎn)駝鈴。更令人稱(chēng)絕的是那些充滿(mǎn)生活氣息的細(xì)節(jié)——拉磨的小毛驢肌肉線條分明，憨態(tài)可掬；勞作的老農(nóng)皺紋里刻滿(mǎn)滄桑，瞬間勾起游子鄉(xiāng)愁。而白塔山、蘭州拉面、奔騰黃河、羊皮筏子等特色元素，則如同散落的珍珠，串聯(lián)起一幅生動(dòng)的西北人文圖鑒。當(dāng)陽(yáng)光掠過(guò)山脊，這些土雕的肌理更顯層次分明，既有敦煌藝術(shù)的瑰麗神秘，又飽含黃土地的質(zhì)樸溫度，堪稱(chēng)傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的完美結(jié)合。

用科技賦能藝術(shù)，讓沙雕藝術(shù)煥發(fā)時(shí)代風(fēng)采

與胡開(kāi)林不同，王靖的沙雕創(chuàng)作更注重跨界融合與創(chuàng)新表達(dá)。在2024廣州潮州力誠(chéng)景區(qū)汛洲島舉辦的第一屆汛洲島沙雕藝術(shù)節(jié)上，王靖與胡開(kāi)林合作的主創(chuàng)作品利用沙子的流動(dòng)性塑造動(dòng)態(tài)海浪效果，賦予傳統(tǒng)題材現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)。

王靖的另一項(xiàng)創(chuàng)新是在沙雕展中融入燈光藝術(shù)。第一屆汛洲島沙雕藝術(shù)節(jié)上，王靖帶來(lái)的核心作品通過(guò)現(xiàn)代的燈光技術(shù)，使其視覺(jué)上具有更強(qiáng)的立體感，打造了夢(mèng)幻般的沙雕作品，白天是傳統(tǒng)的沙雕群像，夜晚則通過(guò)投影映射技術(shù)，呈現(xiàn)深海魚(yú)群游弋、珊瑚發(fā)光的奇幻場(chǎng)景，成為夜游經(jīng)濟(jì)的亮點(diǎn)。這種“日+夜”雙模式展示，延長(zhǎng)了游客停留時(shí)間，也提升了景區(qū)的綜合收益。

值得一提的是，胡開(kāi)林，王靖在2025三亞灣沙灘藝術(shù)共創(chuàng)活動(dòng)”在三亞灣沙灘舉行，融入黎族文化元素。他們巧妙利用沙子的流動(dòng)性，塑造出游艇、沙雕趣味表情包，還有目前流行的申公豹和一些網(wǎng)絡(luò)熱梗趣味小動(dòng)物等意象，使作品既具有藝術(shù)觀賞性，又成為游客爭(zhēng)相打卡的網(wǎng)紅景點(diǎn)。他的創(chuàng)作理念強(qiáng)調(diào)“沙雕不僅是雕塑，更是文化的載體”，因此每一件作品都力求講述一個(gè)故事，讓游客在觀賞中感受地域文化的魅力。

傳承歷史技藝，傳播沙雕藝術(shù)的魅力

沙雕藝術(shù)的魅力不僅在于視覺(jué)震撼，更在于它對(duì)文旅產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新賦能。當(dāng)前景區(qū)普遍面臨景觀同質(zhì)化、游客體驗(yàn)需求升級(jí)的挑戰(zhàn)，而胡開(kāi)林、王靖的沙雕藝術(shù)提供了有效的解決方案。首先，大型沙雕的景觀震撼力遠(yuǎn)超普通雕塑，如胡開(kāi)林的潮州汛洲島沙雕展，憑借15米高的主雕成為社交媒體傳播熱點(diǎn)。其次，沙雕可以成為地域文化的現(xiàn)代表達(dá)，如王靖的作品中就結(jié)合了潮汕信仰，讓游客在藝術(shù)中感知地方文脈。

未來(lái)，胡開(kāi)林、王靖等藝術(shù)家的探索，正為文旅產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)化轉(zhuǎn)型提供新的可能性。當(dāng)傳統(tǒng)神話(huà)遇上現(xiàn)代創(chuàng)意，當(dāng)自然沙土遇上數(shù)字光影，沙雕藝術(shù)正在書(shū)寫(xiě)文旅融合的新篇章。

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